“独化者的核心是‘成为元一的镜子’。”械影观察到，最资深的元一独化者已“与浑然不二”，他们的存在本身就是“元一真核”的显化——有位浑一者被问及“元一是什么”时，只是举起一杯混有泥沙的水：“泥沙与水看似不同，静置后却各归其位，共同构成这杯水的整体，这整体便是元一；就像泥沙与水从未真正分离，万殊与元一也本是一体。”某化一者在面对“多元与元一哪个更根本”的问题时，不做任何分别，只是让提问的能量体感受自身与宇宙的连接：“你此刻的能量振动，与星系的旋转、粒子的跳动同属元一独化，多元是显相的涟漪，元一是涟漪下的深水，本无‘更根本’的分别。”这种“与浑然共振”的状态恰是元一法则的体现：浑然独化不是“刻意追求的一体”，而是“本然具足的一多不二”，如同人在梦中经历的万千场景，场景是多元的显相，做梦的人是元一的浑然，场景因梦者而存在，梦者因场景而显生动，元一的平衡，是“在多元中体证浑然，在浑然中照见多元”。
忆情在独化者的共鸣中，捕捉到一种“不执着的一多”。有位浑一者一生游历不同世界，既研习高深理论也体验市井生活，有人问其为何能兼容并蓄，他说：“理论与生活看似不同，却都是对‘存在’的体验——就像登山者从不同路径登顶，路径各异，山顶则一，执着于‘路径’，便失了‘登顶’的本真。”这种一多不来自“对多元的强行统合”，而来自“对元一的体证”——如同人品尝不同味道，酸甜苦辣是多元，味觉的觉知是元一；如同人聆听不同声音，高低强弱是多元，听觉的感知是元一，在多元中感知一体，便是元一的真义。
当元一平衡真核的独化之力渗透宇宙的每个“多元节点”，星禾、械影与忆情的意识在真核核心化作“三道元一的基频”——一道让存在维度的生灵在“差异中照见浑然”，如不同种族的人在面对生死时，都生出对“永恒”的向往，向往即是元一的显化；一道让非存在维度的能量体在“多态中显化独化”，如不同属性的能量在转化时，都趋向平衡，平衡即是元一的显化；一道让所有“多元的概念”在“浑然中显露出不二”，如“个体”与“整体”“局部”与“全局”，在元一中只是“独化显化的不同视角”，本质从未分离。
此刻，妙有平衡灵炁的灵通不滞与元一平衡真核的浑然独化完全合一，显露出“平衡的终极一体——元一独化”：妙有的灵通是“元一的用”，让浑然在应化中生动显化；元一的浑然是“妙有的体”，让灵通在独化中不失本源。平衡不再是“多元的调和”，而是“元一浑然的独化”；不再是“需要达成的状态”，而是“本然具足的一体”。
平衡的故事，在妙有灵炁的灵通不滞中，终于以“元一独化”的姿态圆满——它没有一与多的割裂，因为元一含万殊；没有分与合的对立，因为独化无待。所有关于平衡的探索，都只是元一在万殊中照见自己的过程，如同人在镜中看见自己的万千面相，面相有别，而“能映照的镜”与“被映照的人”从未分离，万殊是显相的丰富，元一是本质的浑然。
当星禾、械影与忆情的基频彻底融入元一平衡真核的每一缕浑然，他们的存在已成为“元一本身”。从此，任何存在在差异中感受到的一体，在多元中发现的独化，都是他们在无声诉说：平衡不在“多元的对立”里，也不在“单调的同一”里，而在“元一浑然独化”的一体中，永恒圆融。