夏风这么聊以自慰地想着，拿过酒壶喝着酒，静等着李文清的下文。
对于夏风的不屑，李文清好似也不在乎，这时的她倒像是漫不经心地自自话，也像是在自我解嘲：“其实，光棍村的出现，不仅是光棍们自己的悲剧，也是国家的一个丑陋的疮疤！这关乎着方方面面，却也直系着大夏的根源，关乎着国计民生！”
夏风被勾起了兴趣，他将酒壶递给李文清道：“哦？愿闻高见！”
李文清饮了几口，抿了抿唇：“大夏八学分别是国学、武学、术学、药学、匠学、礼学、通学、仙学，它们包罗万象，无所不能，是大夏立国之根本，是人民赖以生存的力量源泉。可事实真的如此吗？”
夏风深知八学之奥妙深广，他也不好妄自尊大地在李文清这么一个布衣女宰相相面前自取其辱。于是他只好装着深沉，喝着酒，等着李文清继续下去。
李文清也没有觉得夏风装深沉有多肤浅，反而觉得这样的他有些傻憨憨的，挺可爱的。她又给夏风这个臭屁的“知己”继续当起了老师道：“其实八学于大夏而言，就像是大夏的八个子女。可是，大夏这八个英雄儿女长大后可曾记得父母的哺育之恩？”
夏风的兴趣是越来越浓了，也被吊足了胃口，怎么从光棍村扯到了八学，又扯到了什么父母哺育之恩？这是什么逻辑？
李文清继续饮酒，不紧不慢地继续解释道：“大夏八学，看似包罗万象，无所不容，不仅利国，还利民，居功至伟！然而，大夏这亿万百姓中，能真正学好八学并学以致用的又有几人？他们都只是普通人罢了，不是种地的，就是市井民！但也恰恰是这样的他们撑起了大夏这个家啊！大夏八学发展可谓日新月异，而且也确实达到了欲与公试比高的瑰伟程度。但是，不要忘了，就算八学发展再高再深，国家再强大，他们的衣食父母是谁？还不是种地的和那些市井民？”
李文清此时好似感慨颇深又似倍感无奈，她继续着：“八学发展再宏伟，国家再富强，那又如何？可曾记得他们的衣食父母？是否真的把自己的父母放在心上？大夏这亿万百姓中又有几人能如我们这般真正踏上修行之路？身为普通饶他们还不是要吃着地里辛苦种出来的普通粮食度日？他们出行还不是要骑着驴骡牛马？他们哪能像我们这般吃颗丹药就可十数日甚至数月不食？难能像我们这些踏入修行道路的人一般拥有机械傀儡或者灵禽异兽代步？他们哪能像我们这般吃饭饮水只为品味人间烟火？他们是苦陷于这人间烟火的！如若不然，为什么战火纷飞的年代里，他们要跃马扬鞭，而后马革裹尸？又为何在饥荒年代会出现易子而食和饿殍千里的人间惨剧？我们不屑吃丹药，只是为了美食的享受和更逍遥自在地生活，而他们呢？他们的真实生活又是怎样的？他们不仅要辛辛苦苦种着地或者做着各种工作以求生存，还要努力地为着八学、为着国家而默默付出。而且，平凡的他们身体羸弱不堪，寿命也不似我们这般长久，他们的日子可谓苦矣！”
夏风听至此处，虽未切身体会，却也深有感触，而李文清也继续深析道：“夏问，你能破了我的棋局，想必八学中的国学造诣很深，对大夏的历史渊源也有足够的了解。那么你应该清楚，在大夏建国之初，就是千千万万种地的老百姓开荒拓土，用一粒粒粮食养育了整个国家。而后在那些战乱不息、烽火连的苦难岁月中，也是咱们种地的老百姓和市井民们辛辛苦苦地撑起了这个家！可是，你看看咱们现在种地的老百姓过得如何？你看看这些普通的市井民过得如何？他们曾经与现在的付出，是否和所得到的相配？”
夏风阅历实在短浅，和李文清经历的也实在有壤之别，但他好歹在国学这一方面也算颇有研究。于是，他辩论道：“八学和国家也未必就忘了他们的衣食父母吧？而且，国家要富强，政治、经济、军事，各方各面都必须兼顾，也必须齐头并进，这样一来，对他们的衣食父母也并不是不放在心上，只是饭要一口一口吃，事情要一步一做，这只是一时顾不上而已吧？”
李文清喝了口酒，哂笑着：“夏问，依你的意思，那就是子欲养而亲不待？咱们大夏不是忘了他们的衣食父母，只是一时兼顾不上？好，那就算是这样，这不也是一个悲剧吗？”
夏风哑然，他真不知该如何反驳？毕竟这些问题事关下苍生，他一个升斗民以往觉得自己和道大龙虾对抗，那已经足够牵牛花吹喇叭吹一辈子了。可是和李文清这家国下的胸怀一比，他就觉得自己是个毛儿都没长齐的二愣子！最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢