第七十九章
（聚焦“恩怨和解界域”：怨难全消，与其结怨，不如顺道而容，循“不争怨自平”之律）
和大怨（和解大的怨恨），必有余怨（必然留下残余怨恨——如破镜难圆，裂痕仍在），安可以为善（怎能算完美的善？——强行和解，不如不结怨）？
是以圣人执左契（故圣人手持借据存根——象征“施恩不图报”），而不责于人（不向人索取偿还）。
有德司契（有德的人掌管借据——施而不索），无德司彻（无德的人掌管赋税——索而不施，违“容怨”之律）。
天道无亲（天的规律没有偏爱），常与善人（常眷顾顺应规律的人——如草木顺时，天必润之）。
第八十章
（聚焦“小国治理界域”：小国宜简不宜繁，顺民之质朴，不贪浮华，循“简则安”之律）
小国寡民（小国百姓少），使有什伯之器而不用（即使有各种器具也不用——不贪便利而失本真）；
使民重死而不远徙（使百姓重视死亡而不远迁——安土重迁，不违“居安”之律）。
虽有舟舆（虽有船车），无所乘之（没地方乘坐——不贪远游而离乡）；
虽有甲兵（虽有兵器），无所陈之（没地方陈列——不贪强武而好战）。